--> = أما إن الحرف ليس بالآية والكلمة ، ولكن : ( ألم ) ثلاثون حسنة ) ) . الطريق الخامس : طريق القاسم بن عبد الرحمن : أخرجه ابن منده في الموضع السابق برقم ( 17 ) من طريق علي بن زيد بن جدعان ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - قال : ( ( أما إني لست ممن يزعم أن بكل آية عشر حسنات ، ولكن أزعم أن بكل حرف من حروف المعجم عشر حسنات ) ) . وسنده ضعيف ؛ علي بن زيد بن عبد الله بن جُدْعان التيمي ، البصري ضعيف كما في " التقريب " ( ص 401 رقم 4734 ) ، روى عن أنس - رضي الله عنه - ، وعن سعيد بن المسيب والحسن البصري ومحمد بن المنكدر وغيرهم ، يروي عنه الحمادان : ابن زيد وابن سلمة والسفيانان وهشيم وابن عليّة ، وغيرهم ، وكانت وفاته سنة إحدى وثلاثين ومائة ، وقيل : تسع وعشرين ومائة ، وقد ضعفه الإمام أحمد وابن معين والجوزجاني والنسائي وغيرهم . انظر : " الجرح والتعديل " ( 6 / 186 - 187 رقم 1021 ) ، و " الكامل " لابن عدي ( 5 / 1840 - 1845 ) ، و " التهذيب " ( 7 / 322 - 324 رقم 544 ) . الطريق السادس : طريق أُسَيْر ، ويقال : يسير بن عمرو ، وقيل : ابن جابر . أخرجه ابن منده أيضًا برقم ( 18 ) من طريق السّريّ بن عاصم ، عن علي بن إسحاق ، عن محمد بن مروان ، عن حميد بن هلال ، عن أسير ، عن ابن مسعود موقوفًا بنحو لفظ المصنف هنا . والحديث موضوع بهذا الإسناد ، آفته السَّرِيّ بن عاصم ، ومحمد بن مروان . أما السري بن عاصم بن سهل ، أبو عاصم الهمداني ، فقد كذبه ابن خراش ، ورماه النقاش بالوضع . وقال ابن حبان وابن عدي : ( ( يسرق الحديث ) ) . انظر : " المجروحين " ( 1 / 335 - 356 ) ، و " الكامل " ( 3 / 1298 ) ، و " لسان الميزان " ( 3 / 12 رقم 41 ) . وأما محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل السُّدِّي - بضم المهملة والتشديد - ، =